بلا واسطة ومقدّمات ، والثالث المستدلّ عليه المستنبط بالبحث والأمارة ؛ فهذه يقع فيها الاختلاف والاضطراب لخروجه عن حيّز الحاسّة والبديهة وتفاوت قوى المستدلّين والناظرين وتفاوت آرائهم وعقولهم . ( البلخي ، البدء والتاريخ 1 ، 23 ، 1 ) . أصل موضوع * في المنطق - الأصل الموضوع هو المقدّمة التي يتسلّمها المتعلّم من العلم وتكون بيّنة عنده ، ويبني عليها برهانه من غير أن تكون معروفة عند كل أحد . ( ابن زرعة ، البرهان ، 222 ، 15 ) . - الأصل الموضوع هو الذي يأخذه المتعلّم عن المعلّم على أنه مقبول عنده لا على الإطلاق . ( ابن زرعة ، البرهان ، 242 ، 1 ) . - الأصول الموضوعة هي المقدّمات المجهولة في أنفسها التي من حقّها أن تبيّن في صناعة أخرى ، إذ كان المتعلّم قد قبلها وظنّها بحسن ظنّه بالمعلّم وثقته بأنّ ما يراه من ذلك صدق . ( ابن سينا ، الشفاء / البرهان ، 62 ، 1 ) . - الأصول الموضوعة مع الحدود تجمع في اسم الوضع فتسمّى أوضاعا . ( الساوي ، البصائر في المنطق ، 238 ، 7 ) . - البرهان الذي . . . لم يكن سبيل إلى برهانه . . . ولا كان معروفا بنفسه . . . يسمّى أصلا موضوعا . ( ابن رشد ، البرهان ، 375 ، 9 ) . - كل أصل موضوع في علم يبرهن في غيره . فالغالب أن يكون فيما فوقه ؛ وقد يكون في العالي ما تبيّن في السافل بغير ما تبيّن منه في العالي . ( صدر الدين الشيرازي ، المنطق ، 50 ، 11 ) . إصلاح * في اللّغة - راجع مصطلح « استصلاح » . * في الفكر الحديث والمعاصر - إن الإصلاح لا يتمّ دفعة واحدة ولا سيّما في بلاد ظروفها كظروفنا ، غير أنه من الواجب أن لا يكون ذلك سببا للتهاون لبعد الحصول على كل المقصود لأنه إذا لم نصبر على الزمان مجتهدين في سبيل الإصلاح لا ننال مآربنا إلى أن يشيب الغراب . ( سليم البستاني ، الجنان 1 ، 280 ، 8 ) . - الإصلاح في كل شيء يقوم بالرجوع إلى الحقيقة وتجريدها مما غشيها من الأوهام بتوالي الأعوام . ويصدق ذلك على الأديان والعادات والمعاملات السياسية وعلى اللغة والإنشاء وسائر المخاطبات والمعاملات . فإذا رأيت الأمة انتبهت إلى ما يتخلّل شؤونها من الأوهام وأخذت في استئصالها أو تمحيصها والتعويل على الحقيقة والتمسّك بها فاعلم أنها في عهد النهوض . وإذا رأيتها متشبّثة بالتقاليد بلا تمحيص ولا تعديل فاعلم أنها لا تزال في حاجة إلى الإرشاد والسّلام . ( جرجي زيدان ، مختارات 2 ، 9 ، 9 ) . - الإصلاح الذي لا يرمي إلى غايتين كبيرتين ، وهما نشر التعليم وتعمير الأرض ، ليس بإصلاح إلّا عند الذين يعتبرون أن الإصلاح تغيير زيد بعمرو . وتعمير الأرض ونشر التعليم لا بدّ لهما من مورد لا يقوم به تغيير عضو بعضو . ( شبلي الشميل ، كتابات ، 189 ، 2 ) . - إن الإصلاح لا يقوم إلّا برجال من أهل